Le festività di dicembre, secondo il popolo, venivano introdotte ad opera del messaggero S. Andrea apostolo, che si venera il 30 novembre. Le nonne facevano, perciò, mandare a memoria i seguenti "versi-calendario", recitandoli, ripetutamente, ai nipotini:

Santu 'Ntria ha portat"a nova:
alli sia è de Nicola,
all'ùottu è de Maria,
alli trìdici è de Lucia,
alli vintunu San Tumàsu canta:
-'U vinticincu è la Nascita Santa!- (1)

L'arrivo di dicembre e, quindi, del Natale veniva avvertito dal primo timido zufolare. I "fisc-chietti" venivano preparati da giovani e meno giovani, che sceglievano, con cura e perizia, i pezzi di canna, ai quali, opportunamente tagliati, praticavano i vari buchi. La decorazione si otteneva accostando alla canna lo spiedo arroventato fra le braci, e segnandovi sopra linee semplici, doppie, ad x. Ai primi accordi, echeggianti per le vie e le campagne limitrofe ai centri abitati, c'era chi recitava, come per improvviso richiamo alla memoria di qualcosa che si aspettava, ma ritenuta ancora lontana:

Quannu sient"i fisc-chietti sonari:
Terullèru!.. - E' venutu Natali (2)! -

Ed a Cassano J.:

Sona sona, fischittieddu,
cà mo vena lu Natalu,
e ti porta 'nu rigalu:
'i turdiddi e bissinieddi
e ti porta 'a giurgiulena,
sona sona, cà mo vena (3)

A Cetraro i ragazzi, al suono della campana che chiamava i fedeli alla novena, accorrevano felici in chiesa, per potersi esibire con i loro zufoli (4). La festività era tanto attesa non solo e non tanto per elevato trasporto religioso, ma perché diveniva un pretesto per trascorrere giorni diversi dagli usuali, caratterizzati da parca mensa, priva, soprattutto, delle "così boni".

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