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Patrimonio d'arte della Calabria
Antonello da Messina e la sua cerchia in Calabria II
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Figlio di Germano, fratello minore d’Antonello da Messina, fu infine Salvo d’Antonio; di cui s’hanno notizie dal 1493 fino al 1522; mentre un documento del 1526 lo segnala come già defunto.
Figura dal profilo artistico assai incerto, attesa l’esiguità del suo catalogo; dopo la Croce di Calatabiano (1502), ed il polittico di S. Pietro a Malta (1505), Salvo andò famoso soprattutto per il Transito della Vergine (1509) del Duomo di Messina. Lavoro che, perito nel terremoto del 1908, fu giudicato dallo Scalia “pregevolissimo per ampiezza di concezione e per finezza di esecuzione”; rilevandone soprattutto “grazia nelle mosse e compostezza nelle pose”. Requisiti di stile che furono riconosciuti a Salvo anche dalle Memorie dei pittori messinesi; laddove si ricordava il suo “disegno, pieno di verità e di espressione, che rese incomparabile con la dolcezza del colorito in cui può dirsi che abbi toccato l’apice della perfezione”.
La sua pittura, lontana ormai dai modi d’Antonello da Messina, si formò tutta sul connubio dell’arte di Leonardo e di Raffaello quale fu svolto, allora, da Cesare da Sesto. Il quale, giunto già in Sicilia nel 1513, nel soggiorno messinese del 1517 ebbe modo di dipingere l’Adorazione dei Magi, collocata oggi nel Museo di Capodimonte a Napoli.

E proprio dal dettaglio della Madonna col Bambino del dipinto di Cesare da Sesto, muove la tavola della Madonna del borgo della chiesa di S. Francesco a Stilo; che la Di Dario Guida assegnò, nel 1978, a Salvo d’Antonio: contribuendo ad arricchire, quindi, con un’opera notevole il suo scarno catalogo.

Cesare da Sesto: Adorazione dei Magi (part.) Napoli
Salvo d’Antonio (attr.) : Madonna del borgo (part.) Stilo
Cesare da Sesto: Adorazione dei Magi (part.) Napoli
Salvo d’Antonio (attr.) : Madonna del borgo (part.) Stilo
Il repertorio documentale di Salvo d’Antonio contempla ancora altre opere, destinate alla Calabria; di cui non s’ha più traccia.
Quali un polittico destinato a Condoianni (1501 ca.); e, per Fiumara di Muro, un Cristo “con croce e bandiera in mano” (1504) ed un trittico della Visitazione e Santi (1509).
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Articolo a cura di Carlo Andreoli



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